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族精神的纽带，故选B项。13世纪时，莫斯科公国尚未崛起，中央集权也未形成，东正教会虽与王公合作（如支持亚历山大·涅夫斯基)，但此时主要目标是抵御外敌和维系民族认同，故排除A项；材料主要强调教会在文化保存与精神塑造方面的功能，而非军事抵抗的主导者，故排除C项；莫斯科公国崛起于14世纪，材料中13世纪的教会主要与诺夫哥罗德等公国合作，尚未与莫斯科建立紧密联盟，故排除D项。9.D考查日本文化。根据材料可知，《源氏物语》受唐朝佛教和《长恨歌》影响，《枕草子》借鉴《诗经》的比兴手法，体现了日本文学对中国文化的吸收与包容，同时，《源氏物语》有日式“物哀”美学，《枕草子》展现了日本式细腻感知，体现了日本文学的本土特色，故选D项。材料强调“影响”“借鉴”，而非“怀念”某一王朝，且未提及对“社会风貌”的情感倾向，故排除A项；材料中没有提到日本文学与神道教发展之间的关系，故排除B项；民族本位观念强调以本民族为中心，突出本民族的地位和价值，而材料重点体现的是日本文学在吸收外来文化的同时保留本土特色，并非单纯强调民族本位观念，故排除C项。l0.C考查美洲印第安文化。从Sapa Inca到Yana Kuna,服饰材质、工艺、色彩的梯度差异明显，构成了一套“穿着的等级制度”，这是通过物质文化强化社会分层，故选C项。材料主要体现的是不同社会群体穿着的差异，并未涉及纺织业的分工情况，故排除A项；虽然Sapa Inca(印加帝国统治者)的穿着有象征太阳神的金质胸饰，体现了一定的神学信仰，但服饰制度的核心功能是政治控制而非纯粹宗教表达，且仅从这一点不能说明“神学信仰占据主导”，故排除B项；HatunRuna(平民)的衣物为天然灰褐色，Yana Kuna(仆役)穿着无袖麻布短衫，这更多是由于其社会地位低下，受到服饰规定的限制，不能说明整个帝国服饰穿着崇尚自然，故排除D项11.C考查印欧人的迁徙。印欧人迁徙将战车技术带人爱琴海地区，与迈锡尼文明（希腊青铜时代文明）的军事传统结合，形成《伊利亚特》中描述的战争场景。希腊字母源自腓尼基字母，印欧人迁徙至希腊后，为适应自身语言结构，对希【高二4月质量检测·历史参考答案第1页（共2页）】腊字母进行了改造，故选C项。希腊城邦制度兴起于古典时期（公元前8世纪后），远晚于迈锡尼文明，与战车技术的传播无关，故排除A项；商贸促进文化交流，但无法解释战车技术和文字改造的印欧底色，故排除B项；多利安人入侵虽导致迈锡尼衰落，但腓尼基字母的引入是和平的文化交流结果，与“军事征服”无直接关联，故排除D项