九师联盟·2024届高三3月质量检测语文(L)试题由答案解析网整理，获取更多 九师联盟 答案解析，请微信搜索关注"答案解析网"。 点击查看 九师联盟 专辑。

00网Λ图6g后水☐南写929重点思考和解决如何界定“散文”的概念。“散文”这一术语的出处、内通与外延，尽管有不少学者试因对共予以定义，但各家的理解，可谓五花八门、眼花缭乱、自说自话，既没有统一的标准，也没有“共同说”或“接着说”。这就难高三语文怪有的散文研究者感到莫表一是，甚至断言救文的定义就是无定义。要构建散文的理论话语，当务之急是回到散文自身，确立一个相对科学周全、能够获得散文研究者普遍认同的散文术语。散文理论话语建构刚刚起步，而全局性建设本土化的文学理论话语体系，构建“学术中的中国”与“中国学派”则方兴未艾。可这个建构的过程需要静下心来做大量基础性的工作，比如清理地基，辨析术语，确立散文核心概念考生注意：和散文文体理论方面的研究。1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。(摘编自李谋冠《在交流融通中建构散文理论话语体系》)2,答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)3,考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案A.一些学者因排斥中学、追逐新潮、盲目照搬西方文论，导致中国文学传统的立场和自主性丧失，这是当下文学标号涂黑；非选择题请用直径0,5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区城内作答，超出答题区理论话语建构需要克服的障碍。域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。B.散文理论是建构中国文学理论话语体系的一个组成部分，而古代散文理论资源丰富，在中国古代文论中地位4.本卷命题范围：高考范围。很高，是当前文学理论本土化建设的宝贵资源。C,建构有中国特色的文学理论话语体系，可将西方文论与中国古代散文理论融会贯通，予以吸纳，形成有“中国一、现代文阅读(36分)学派”的文学理论话语体系。(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）D.建构散文理论话语体系需立足文论传统，建构本土性、自主性的文学理论，但其过程不包括界定“散文”的概阅读下面的文字，完成1~3题。念，因为散文的定义就是无定义。由于自“五四”特别是20世纪80年代西方文论大量涌入，一些人视自己的文学传统和经验如敝展。因为排斥2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是(3分)中学，追逐新潮，盲目照搬，一些学者写文章，必以西方学者为圭臬，要么是福柯和德里达如何说，要么是罗兰·巴A首段先举一些丧失中国文学传统的立场和自主性的现象，然后引出当下文学理论话语建构的迫切性问题。特和哈罗德·布鲁姆怎么讲，丧失了中国文学传统的立场和自主性。因此，当下的文学理论话语建构，必须解决这B,文章第二段通过对散文理论在古代和近现代作用的论述，强调了建构散文理论话语体系的必要性和可行性样两个迫切的问题：一个是如何回到传统中寻找自己的力量，以此重建我们时代的文论观；另一个是重建中国文学C.第三段通过对比西方文论与中国古代散文理论的差异，强调将二者相结合时，不可全盘照抄，比例失衡。的主体性自觉和自信，用中国的话语阐述中国的立场，以此重新获得中国文学理论的“身份认同”。D。文章在完全没有分析当前散文理论批评的现状和问题的情祝下，直接提出如何界定“散文”概念的重要性。在这两方面，散文都大有可为。散文理论批评也是建构中国文学理论话语体系的一个组成部分，缺少了散文3根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)理论批评，这个话语体系是有欠缺、不完备的。而且我们的古代文论中散文资源非常丰富。在古代，小说、戏剧理A,新时代的中国文学理论建设要学会用中国的话语阐述中国的立场，重建中国文学的主体性自觉和自信。论薄弱，有关文章的理论基本上都是散文理论，所以散文理论在古代享有很高的地位。只是近代以降，随着小说的B.中国古代诗词曲赋理论，都是散文理论；小说、戏剧理论是随着近代小说的崛起，才逐渐成为主流的。崛起并日渐成为文坛主流，散文理论批评才逐渐被边缘化。所以说，古代散文理论对于当前的文学理论本土化建C.中国古代散文理论和西方文论的文化语境不同，只有将二者相互转换融通，才能整合出一个理论新境。设来说，是一个文学的富矿，一笔宝贵的文体遗产。D.目前，散文理论话语建构只需确立一个相对科学周全、能够获得散文研究者普遍认同的散文术语即可中国古代的散文理论，可谓百花齐放，宏文谠论，美不胜收。在建构具有中国特色的文学理论话语体系时，我(二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分）们可以将西方文论与中国古代散文理论融会贯通，予以吸纳。比如，将西方的“灵感说”与我国的“性灵说”互融互阅读下面的文字，完成4一6题。补，并在艺术灵感与艺术直觉的平衡，在突出自我与个性，调动创作主体的积极性、能动性过程中，建构一种新的文睡觉嘛，表面看来无非就是什么都不做、躺下、失去意识。能有多复杂？非常复杂。睡眠的运行方式、怎么开学理论。再知关于“真”，中国古代散文理论也多有论及，比较其与亚里士多德对“真”的理解，以及柏拉图“摹本的始以及这个过程中发生了什么，都是人们并不太会去仔细琢磨的问题。也对，酣睡时确实很难去想这些，毕竟睡觉摹本”说法的异同，同样是一个饶有兴味的问题。还有中国文论中的“怨”这一话语，它与西方话语中的“反讽”与是一件完全“没有意识”的事情。说来惭愧，实际上这也难住了很多科学家。“隐喻”有着共通之处，假如将这两种不同文化语境下的话语转换融通，也许能整合出一个理论新境。概而言之，构我们目前还不知道睡眠究竟有什么目的！人们在几乎所有其他动物，甚至是最简单的线虫身上都观察到了睡建我国当代文学理论体系的大厦，要借鉴西方的文论，但学习和借鉴不能失重，不能在全盘照搬中“强制阐释”本土眠。有些动物，比如水母和海绵，没有表现出需要睡眠的迹象，可是考虑到它们没有大脑，我们也基本不信它们能文学，而是要回到中国文论自主性的基础上，结合中国当代丰富生动的文学实践，在西方与东方，传统与现代、理性开展些什么活动。除此之外，在各种完全不同的物种中都有睡眠，或者说至少存在有规律的、周期性的不活跃状与感性的融会贯通，综合创造中，形成具有“中国学派”的文学理论话语体系。态。显然，睡眠非常重要，它有着深远的演化起源。水生哺乳动物如果完全睡着就会停止游动、沉入水底并湾死，在立足文论传统，建构本土性、自主性的中国现代散文理论，助力中国文学理论话语体系建构的过程中，需要因而它们发展出了大脑两半轮流运作的睡眠方式，可见睡眠多么重要，甚至超过了“不淹死”的求生本能。可我们【高三3月质量检测·语文第2页（共8页）】【高三3月质量检测·语文第1页（共8页）】L